央廣網(wǎng)北京1月30日消息 據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報(bào)道，我們最常聽到的愛心善舉，往往是施以援手者慷慨大度、不求回報(bào)，而受到捐助的一方更是點(diǎn)水之恩，涌泉相報(bào)。然而最近在重慶卻出現(xiàn)了捐贈(zèng)雙方當(dāng)事人反目，甚至對(duì)簿公堂的情況。我們先來了解一下事情的來龍去脈。
重慶女孩陶晶有個(gè)不幸的家庭。父親雙目失明、母親離家出走下落不明。從高中開始，她的生活費(fèi)一直由一個(gè)名叫王林的好心人資助。高中畢業(yè)后，陶晶考上了海南大學(xué)。喜悅的同時(shí)，她又開始為大學(xué)學(xué)費(fèi)發(fā)愁。王林知道后，決定繼續(xù)幫助陶晶上完大學(xué)。從2010年到2013年年底，王林總共資助陶晶學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)54200元。
不過，事情在2014年初悄悄發(fā)生了變化。王林無意間得知，陶晶下落不明的母親已經(jīng)回家，并且完全有能力支付陶晶的學(xué)費(fèi)，但陶晶卻始終沒把這個(gè)情況告訴他。王林頓時(shí)覺得被欺騙，一氣之下，他以借款為由將陶晶告上法庭，要求她把自己資助的54200元還回來。
法官認(rèn)為，從法理上講，王林無法證明雙方存在借貸關(guān)系；從情理上講，王林從陶晶少年時(shí)就幫助她，雙方感情深厚，還應(yīng)以溝通來化解誤會(huì)。
經(jīng)過艱難的調(diào)解，王林最終表示不需要陶晶還錢，也撤回了訴訟。不過，據(jù)記者了解，兩個(gè)人多年的情誼，也就此了斷。
俗話說，贈(zèng)人玫瑰，手有余香。原本一個(gè)溫暖人心的故事，為何一夜之間就變了味兒？捐贈(zèng)人可以主張將捐款要回來嗎？個(gè)人捐贈(zèng)作為慈善行為的重要組成，又該如何更好地規(guī)范？
遼寧亞太律師事務(wù)所董毅智律師認(rèn)為，當(dāng)事雙方，構(gòu)成了捐贈(zèng)合同關(guān)系，而“家庭生活困難”是王林捐贈(zèng)陶晶的前提條件，如果這個(gè)條件發(fā)生變化而陶晶沒有及時(shí)告知，就違反了合同。王林，可以要求撤銷捐贈(zèng)：
董毅智：捐助人是因?yàn)槭芫柚颂站Ъ彝ド钐貏e困難，無法繼續(xù)求學(xué)，而且在捐助過程中，這個(gè)條件是最重要的，而當(dāng)陶晶家庭生活發(fā)生變化，自己可以承擔(dān)自己的生活和學(xué)習(xí)費(fèi)用的時(shí)候，他沒有告知當(dāng)事人，這就違反了雙方合同的目的。捐贈(zèng)人王林可以要求撤銷這種捐贈(zèng)。
那么，王林是否可以要求對(duì)方歸還之前的捐款呢？中央財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院物權(quán)法教授尹飛表示，如果陶晶確實(shí)涉嫌惡意隱瞞家庭條件的情況，王林可以要求返還部分捐款：
尹飛：對(duì)于之前已經(jīng)支付的費(fèi)用，贈(zèng)與人想要回來，只能到法院請(qǐng)求撤銷贈(zèng)與合同。如果受贈(zèng)人沒有及時(shí)把自己的家庭情況變化的事實(shí)通知捐贈(zèng)人的話，這時(shí)可能構(gòu)成惡意的隱瞞，贈(zèng)與人可以以欺詐請(qǐng)求撤銷贈(zèng)與合同，要求返還從家庭情況變化之日起已經(jīng)支付的款項(xiàng)。
不過，事情鬧到上法庭的地步，原本行善的美好，也早已變了味兒。其實(shí)，近年來類似的個(gè)人捐贈(zèng)糾紛，并不罕見。2013年，西南大學(xué)學(xué)生陳易為了給母親籌集肝移植的費(fèi)用，在天涯發(fā)出“賣身救母”的帖子，收到個(gè)人捐款十多萬。后有爆料，說陳易平常生活奢侈，而且她母親身為公職人員，明明有醫(yī)療保險(xiǎn)等等質(zhì)疑。陳易一夜之間，從資助的對(duì)象變?yōu)楸恢櫫R的靶子。她最終也沒能挽救母親性命；也并未如公眾所愿，公開捐贈(zèng)明細(xì)。
2014年，南充男子王海林為治療女兒的白血病，扮成女人在街頭賣衛(wèi)生巾籌款，在籌集了140萬捐款后，突然消失。公眾一片嘩然，質(zhì)疑他卷款逃走。后來，王海林表示自己只是只身到外地給女兒找醫(yī)院。
樂善好施，原本是中國人的傳統(tǒng)。“救人一命勝造七級(jí)浮屠”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，說的都是付出與報(bào)答的快樂。然而，頻繁傳出的“裝窮騙捐”的故事，卻一邊又一遍傷害了公眾的心。中國公益研究院常務(wù)副院長高華俊表示，雖然我國各類慈善組織已有50多萬家，但“一方有難八方支援”的傳統(tǒng)慈善，仍是中國人習(xí)慣的行善方式。這種方式，背后唯一的約束，就是傳統(tǒng)和道德自覺，缺乏標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則和程序，難免因溝通不暢出現(xiàn)誤會(huì)、甚至上當(dāng)受騙：
高華�。好耖g自發(fā)的捐贈(zèng)，還是中國人做慈善的基本方式。沒有捐助人和被捐助人之間的匹配、沒有信息溝通、也沒有尊重一些規(guī)則和程序，包括跟蹤、評(píng)估，各方面都沒人來做。都是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)個(gè)人之間的捐贈(zèng)，這樣出現(xiàn)信息屏蔽、溝通不暢、各種誤解糾紛容易發(fā)生。
在民間公益人士姚遙看來，要想解決這個(gè)問題，首先要扭轉(zhuǎn)大家對(duì)慈善的概念，變“個(gè)人贈(zèng)與”為“公益捐贈(zèng)”�，F(xiàn)代慈善，需要有法律的保障、規(guī)范的管理、透明的運(yùn)作；更重要的，是需要依托專業(yè)的團(tuán)隊(duì)：
姚遙：他不相信組織，愿意自己去做。他覺得組織的成本更高，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的成本更低。但我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)出現(xiàn)這問題，又通過訴訟的方式，反而又增加了他的成本。全社會(huì)提高信任成本，還是需要一套有效運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制，從信息的考核到執(zhí)行，需要相應(yīng)的投入，才能保證捐贈(zèng)資金達(dá)到效果。必然需要委托一個(gè)在地的公益組織來完成。而且，相對(duì)來說，對(duì)于組織和個(gè)人的監(jiān)督，肯定對(duì)組織的監(jiān)督成本更低。
高華俊建議，如果個(gè)人想要做慈善，最好是通過可信的公益平臺(tái)，尋找項(xiàng)目：
高華�。焊悻F(xiàn)代慈善這是基本理念，你要相信這是一個(gè)專業(yè)。如果你要去做這個(gè)行為，不需要自己或者通過個(gè)人的渠道去找。你還是通過一定的組織、平臺(tái)，或者一定的資助項(xiàng)目，包括助學(xué)、扶貧，都可以找得到渠道。而且，持續(xù)的捐贈(zèng)，都可以得到記錄，受到跟蹤。可信度，包括做慈善產(chǎn)生的效果，從捐贈(zèng)人到受贈(zèng)人的滿意度都會(huì)提高。
