■ 觀察家
當一個家庭喪失掉給予孩子起碼的照料和教育時，社會應該有一個兜底機制來為他們提供幫助。
2018年最后一天，湖南衡南縣三塘鎮(zhèn)發(fā)生了一起弒親血案：一名13歲少年因向智障母親要錢上網(wǎng)未果，悍然用榔頭錘殺了父母雙親。
弒殺雙親后，這名少年騎上父親的摩托車，去了鎮(zhèn)上的網(wǎng)吧。在網(wǎng)吧的兩個小時，他用父親的身份證購買了一張前往云南大理的高鐵票。2019年1月2日下午，涉嫌錘殺雙親的這名少年在云南大理被警方抓獲。
不言而喻，這是一起令人發(fā)指的血案。這名弒親少年成為輿論中千夫所指的忤逆之子。相信法律會給他應有的懲罰。問題是，這起弒親案背后的一些因素卻令人如鯁在喉。
這是一個困難的家庭，經(jīng)濟上的“貧”還好，但“困”卻似乎是一個無解的死結——少年的母親是一名智力障礙者，姐姐也是，父親是一名樸實的勞動者，養(yǎng)活一家四口。如果不是這樣，這個家庭的經(jīng)濟情況或許不至于淪為赤貧。
可是，智力有障礙的母親無法給予智力正常的兒子以有效的教養(yǎng)；整天為生計奔波的父親也無暇，恐怕也無法顧及孩子有效的教養(yǎng)。
事實上，弒親少年在7年級期末考試的語文作文中以《親情真好》，為自己虛構了一個身份：遠在云南他鄉(xiāng)的家園，有疼他的外婆，同歲的叔叔，有能力幫他收拾爛攤子的表哥。這與現(xiàn)實中的家庭環(huán)境恰成對比：外婆早已去世，忙于謀生的父親，身有殘疾的大伯，智力有障礙的母親和姐姐。他在去年的最后一天弒殺雙親后，買票踏上了子虛烏有的“家園”。
從精神病理學的角度看，弒親少年對虛擬身份的認同并不僅僅是幻想，可能也包含幻覺的成分。這在一定程度上反映了他可能出現(xiàn)分離性身份障礙的征兆，如果一直發(fā)展下去，這將是一種僅次于精神分裂癥的嚴重精神障礙。
可以說，他在犯下滔天罪行時，多少有著對現(xiàn)實的絕望，而對幻覺中遙遠云南“家園”的向往，可能有著某種心理儀式的成分。因而，缺乏有效的教養(yǎng)和引導是其弒親的一個不可忽視因素。
少年兀自成長，現(xiàn)實的局促催生了他幻想的膨脹。一般來說，像他這樣生于困難家庭的少年，幻想的膨脹是為維護在現(xiàn)實生活中匱乏的自尊感。他向同學描述智力有障礙的母親是有工作的，從家里偷錢后上網(wǎng)、請客，甚至給伙伴錢，這些都指向他在竭力維護自己的自尊感。
但是，當現(xiàn)實與幻想的分界線在這個過程中被打破和混淆的那一刻開始，精神癥狀就可能開始困擾和支配他，陰性癥狀可能蹈向自殺，陽性癥狀蹈向崩潰，弒親或許是精神崩潰的結果。
當一個家庭喪失掉給予孩子起碼的照料和教育時，社會應該有一個兜底機制來為他們提供幫助。就此而言，“扶貧幫困”不能局限于經(jīng)濟層面，建立行之有效的社會干預機制，為困難家庭提供支持和幫助也應該是一項重要“扶貧工作”。學校、社區(qū)、NGO、地方政府都可以在不同的層面為這樣的困難家庭提供支持和幫助。
如今慘劇已經(jīng)發(fā)生，我們在探討如何對少年提供有效的懲戒、處置之余，預防下一個弒親少年的出現(xiàn)才是最重要的。
□劍客雪（心理學者）
