我在友人的盛邀下，于2014年5月24日，一早從大同市出發(fā)，赴陽高縣長城鄉(xiāng)范家窯村娘娘廟朝拜老祖宗女媧娘娘。
       我們一路沿長城瀏覽著明邊城和風(fēng)火臺(tái)，還有當(dāng)?shù)氐拿窀G梯田。這里的山水田園，是塞上大地風(fēng)貌濃縮的剪影。遠(yuǎn)近各異的美景躍然于眼前，條條片片、重重疊疊，美不勝收。但給我印象最深的卻是生長在這片土地上的樹。我們邊走邊看邊贊美：“在這片土地上生活的人，肯定特別珍愛這些樹"。我們特地向當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)請教，了解了很多，感慨也很多。     
        范家窯村四面環(huán)山，植被被保護(hù)的很好。村周邊有國有的長城林場，村里有農(nóng)家的環(huán)院樹蔭，最多的還是天造地載的自然生長的大片林木。 村邊有兩株云杉樹，范家窯村每代人都愛護(hù)樹木，將其當(dāng)神敬俸。尤其是對村邊的這兩株云杉樹更是敬重禮待。該兩樹之一的大云杉是兩人合圍不接手，此樹身邊是一棵比她略小一點(diǎn)的小云杉，大云杉身高無人量過，只看到1.8米的高個(gè)子站立樹下，墊起腳跟卻探不著最下邊的樹杈。此云杉樹若在大城市和旅游景點(diǎn)，早有相關(guān)單位給發(fā)放身份證（掛上牌子了）了，那她的身高、年齡（輪）、她倆之間的關(guān)系、以及其出生的年代、習(xí)性等也就一目了然了。但是范家窯村的云杉神樹還沒有這些。我在與當(dāng)?shù)厝私涣鲿r(shí)得知，既沒有關(guān)于記錄云杉神樹的只言片語，更沒有用以考察樹史的資料，關(guān)于此兩棵云杉樹的一切均為當(dāng)方水土養(yǎng)育著的世代人所口傳。 
       不掛牌也好，不記只字也罷，這原始的物種還于原始、歸于真，確實(shí)最好。好就好在這里的男女老幼用的是最原始的、傳統(tǒng)的朝拜禮法，道法自然的保護(hù)云杉樹，效果很明顯。外村的善男信女同樣以虔誠之心來敬樹神。此時(shí)，我們也是慕名而來觀賞神樹并進(jìn)行傳統(tǒng)的朝拜。小云與大云將我們一行五人的情懷遠(yuǎn)志永久的存留于當(dāng)方的風(fēng)水寶地。
       我們在樹下認(rèn)真的估算了她的身高可能是50多米，這是保守?cái)?shù)。小云與大云生在地面上的根部樹干相距只有1米左右，她倆如 《文心雕龍·附會(huì)》中所說：”原始要終，疎條布葉,道味相附，懸緒自接。" 倆云杉就是從根底的盤根錯(cuò)節(jié)，到梢頭的葉翠蔥郁，始終并列峰冠，相親相依。
       關(guān)于大小云杉的關(guān)系，有人按她們的大小，說她們是母子樹。在我看來，若小云是大云的枝根衍生物，那是母子倆。如果是順其自然，各自生長，那他們可能就是陰陽相附的夫婦倆。這么說的原因是“玄學(xué)國學(xué)之所觀自然規(guī)律”。玄說長期以來所研所探而發(fā)現(xiàn)總結(jié)的，就是宇宙萬物都在附陰抱陽即太極兩儀中運(yùn)行。如若不在此天地、乾坤 、日月、黑白、男女、陰陽之中，那它就不是在大自然中運(yùn)行，也就是說它早已不存在了。 筆者認(rèn)為被范家窯村及其周邊的人們敬重為神的大小云杉樹是雌雄相依，大者傘蓋是天然大棚，枝繁葉茂是雌性生命。而小云杉樹枝葉均少，且又直圪楞楞穿越于大云杉的枝杈葉面間，頂梢頭直指云天，與大云相傍，呈并列峰冠狀，即為雄性。筆者曾在2004年下元節(jié)期間，親眼目睹了生長在江西上清鎮(zhèn)嗣漢天師府萬法宗壇殿前的兩株長青古木，即被稱為"一雄一雌的千齡羅漢松“。此二樹被傳為雌雄相伴共生。筆者依此樹例認(rèn)為：范家窯村兩株云杉性別為雌雄。至于他們是母子關(guān)系還是夫妻關(guān)系并無定論，仍有待考證。
       關(guān)于兩棵云杉樹生長旺盛的原因，以上所述的雄附陰、雌抱陽的雌雄相擁平橫是原因之一。原因之二是當(dāng)?shù)厝藗兗岸喾较憧蛯υ粕紭涞膼圩o(hù)。其中，人們對云杉樹的良好保護(hù)是云杉樹生長旺盛的重要因素。
       范家窯村人逢年過節(jié)就會(huì)給這兩株云杉樹燃燈上香、披紅掛彩。他們說："云杉樹是神靈的家，住在云杉樹上的神護(hù)佑著咱村的家家戶戶"。本村有一位從亊醫(yī)藥工作的范寶奎和多位村民說："全村無論哪家如果有不順?biāo)�、不如意之事，就到云杉樹下默念祈禱，以獲取云杉的蔭佑，之后再回家按當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)療法和道法進(jìn)行調(diào)理。通過自我調(diào)節(jié)，寧心靜氣，達(dá)到心態(tài)平衡的效果，不用診病看醫(yī)生，已好了五至七分。在如此心境中再療心外身上之癥，就會(huì)事半功倍。此外，周圍村民也代代口傳著關(guān)于云杉樹的神化故事，云杉的歷史與范窯村護(hù)樹的村史也傳為美談。
       我和范家窯村東溝的一位老人交流時(shí)，她說："小樹們都有靈性， 誰也不能傷害她們（樹和草），若傷了人家（樹和草）對自己有害無利。"我問："為啥？"老人說："我不知道。我就知道她也是一條命！"接著我問："大娘高壽？家有幾口人？"她樂哈哈地說："90多歲了。在李家我這一門四代三十多口人。孩子們在外地的多，都過的好。"此時(shí)，我想起從小就聽父母常說："修道修德先修心，處世做事先做人。人的壽數(shù)是活的，全在自己修行。"
       世間萬物在和諧的自然中進(jìn)行平等交流，用相互的信息傳遞心靈之音，構(gòu)筑共同的美好愿景，想要結(jié)果美，心靈必美在先。我們和大小云杉樹在大自然面前訴說內(nèi)心期許，實(shí)現(xiàn)各自的愿望，安靜生長。中華兒女遵循中華傳統(tǒng)之法，傳承中華民族幾千年來所奉承的萬物和諧共生即保護(hù)生態(tài)平橫的自然法則，盡心盡力地護(hù)衛(wèi)我們賴以生存的家園。
       我國《森林法》第一條規(guī)定：“為了保護(hù)、培育和合理利用森林資源，加快國土綠化，發(fā)揮森林蓄水保土、調(diào)節(jié)氣候、改善環(huán)境和提供林產(chǎn)品的作用，適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)和人民生活的需要，特制定本法。”國法應(yīng)學(xué)必做，不應(yīng)該淪為一紙空文。
        "誰也不能傷害她們（樹和草）的，若傷人家（樹和草）對自己有害無利"。"我就知道她（樹和草）也是一條命！"老人沒接觸過《森林法》，她用的是中華民族最為樸素的觀念向我們傳達(dá)"萬物平等"的大法，我將其稱為“傳統(tǒng)森林法”。
       民話給人留下思考：若是全民人人用此"傳統(tǒng)森林法"，用此自然道德之理，感恩自然大道賜福于萬物的寶貴生命，保護(hù)生態(tài)平衡，使萬物在平等和諧中共生。這樣的大自然該有多美？愛護(hù)生命，不等不待。濟(jì)世利物，共同完成 。

       山西省大同市陽高縣長城鄉(xiāng)范家窯村位于塞上明長城腳跟下，地處山西、內(nèi)蒙、河北三省區(qū)相匯交界處。該村是由東溝和西溝及一溝搭兩村（自然）而組成的一個(gè)行政村，全村三百余口人。該村西溝梁上有個(gè)娘娘廟，東溝南面有上文所述的兩株云杉樹。該村與大同市雖然只相距100余華里，而氣溫卻比大同市區(qū)低7至8度，無霜期縮短一個(gè)節(jié)令。這里的人們以種山藥、黍子、谷子、攸麥、豆類等小雜糧為主產(chǎn)業(yè)， 副業(yè)是牧羊。在日常生產(chǎn)和生活中，人們?nèi)杂米约菏止ぞ幵斓牧鴹l筐子等農(nóng)具，既好看又耐用。    
       來范家窯村當(dāng)然必上西溝梁的娘娘廟，登寶殿，焚香禮拜謝神恩，求娘娘護(hù)天朝。睡獅醒夢成真，中華水土萬萬春。（ 圖\文:柴文梅）