陶醉于慢生活體驗區(qū)的，都是怎樣的一群人？

　　江南古村落里，現(xiàn)代人會回憶起什么樣的鄉(xiāng)愁？

　　鄉(xiāng)村休閑游的宏大敘事下，哪些細(xì)節(jié)最能打動人心？

　　放眼有“中國最美縣”之稱的浙江省桐廬縣，或許一千個人會有一千種答案。

　　2014年7月13日至7月18日，全國大學(xué)生記者“微訪桐廬”新聞訓(xùn)練營開營。20名大學(xué)生分為校媒記者組、旅行創(chuàng)意體驗家組，走訪村落，接觸自然，對話不同人群，用年輕學(xué)子的視角講述各自眼中的桐廬故事。

　　“請問，慢生活體驗區(qū)在哪個位置，怎么開車過去？”7月17日，浙江省桐廬縣旅游服務(wù)中心，從江蘇來的劉大龍正在向工作人員咨詢。

　　劉大龍是南京一家裝飾公司的經(jīng)理，平時應(yīng)酬不少，這天他難得休息，便開著車帶上家人來到了桐廬縣富春江畔的蘆茨村。

　　給公司一位副總經(jīng)理打完電話，他馬上把手機調(diào)入飛行模式。在農(nóng)家樂房東的帶領(lǐng)下，一家三口游覽了整個村落，品了農(nóng)家菜，還拿出提前備好的“大冒險”棋子，與孩子“戰(zhàn)斗”起來，“在這樣自由輕松的自然環(huán)境中，身心十分愉悅。”

　　劉大龍，在桐廬慢生活體驗區(qū)，暫時逃離了都市。

　　在歷史與現(xiàn)代的交融中，蘆茨村之所以有名，不僅在于它是667年前畫家黃公望創(chuàng)作《富春山居圖》最精華部分的取景地，更在于如今它的青山碧水、白墻黛瓦，依舊原汁原味地保留了鄉(xiāng)土中國的氣息。

　　“我們設(shè)立‘慢生活’體驗區(qū)，讓都市人尋找兒時的鄉(xiāng)土記憶，守護人們心靈的港灣。”桐廬縣旅游委員會主任徐利民多次表示。其實，作為全國首個鄉(xiāng)村慢生活體驗區(qū)，蘆茨又僅僅是桐廬縣“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的縮影。

　　大學(xué)生記者連日來走訪了蘆茨、環(huán)溪、茆坪、深澳、荻浦及石舍等村落，這份古樸與整個縣城的休閑氛圍相得益彰，讓人內(nèi)心不由感慨：我，找回了最原始的鄉(xiāng)愁。

　　呼喚回歸兒時寧靜

　　回歸兒時的寧靜，這是黃偉舜經(jīng)歷大城市喧囂之后的選擇。

　　在桐廬縣，他是慢生活體驗區(qū)的發(fā)起人之一，一名心存鄉(xiāng)土情懷的中年人。黃偉舜從小在蘆茨成長，北京學(xué)習(xí)、工作、生活近20年之后，他帶著在北京長大的妻子離開首都，返回故鄉(xiāng)。

　　他心里想打造一個現(xiàn)實版的“世外桃源”——“蘆茨土屋”農(nóng)家樂。

　　“我兒時的鄉(xiāng)土記憶存留在與螢火蟲‘對話’、和小伙伴過家家、與小魚兒‘做游戲’。” 黃偉舜說，建設(shè)蘆茨土屋的初衷十分簡單，就是一位普通農(nóng)民對家的渴求，對田園生活方式的向往。

　　黃偉舜理想的生活是這樣的：每天清晨6點多，睡到自然醒，吃了一個愛人煮的自家土雞蛋，喝了一杯牛奶，然后拿起手中的畫板，給僅有三歲半的女兒“香草”畫起成長漫畫。

　　午睡過后，直到下午3點，與朋友在自家客廳泡一壺茗茶，暢談蘆茨土屋發(fā)展規(guī)劃。

　　傍晚，陪愛人動手采摘自家種植的蔬菜，給“香草”烹飪一頓美味的晚餐。

　　這樣一個純真的夢想，在黃偉舜的身上化作了現(xiàn)實。2008年下半年，他將爺爺留下的老屋重新設(shè)計，保持原生態(tài)的鄉(xiāng)村土屋特色，建成了“真誠善良的家園”——蘆茨土屋。至今為止，土屋已接待來自北京、上海、香港、韓國等國內(nèi)外游客超過3萬人次。

　　“在鄉(xiāng)村旅游定位下，有的桐廬年輕人放棄到大城市發(fā)展的可能，而選擇在家鄉(xiāng)開辦農(nóng)家樂，一家人團團圓圓在一起，熱情周到地就把游客的錢賺來了。”徐利民說。

　　不過，賺錢并不是黃偉舜想要的全部。他發(fā)現(xiàn)，在忙碌的都市中，許多家長過于急功近利地培養(yǎng)孩子，孩子在各種培訓(xùn)班中度過了童年。而其實，孩子畢竟是孩子，他們需要一個充滿陽光雨露的童年。

　　黃偉舜單獨為女兒打造了“石舍香樟”，即由10個營地組成的露營區(qū)。平日里，他和志愿者一同在營地挽起褲腿干活，“只要你認(rèn)同這樣的生活方式及價值觀念，并愿意投入一部分資金，我的這個‘部落’隨時歡迎你的到來，你就是‘營長’。”

　　如今，漫步蘆茨老街，能看到黛瓦白墻的民居錯落相連；置身清溪水岸，也能發(fā)現(xiàn)有大小特色的皮筏順溪而下。

　　黃偉舜希望，能用10年到20年的時間，在全國打造20多個與“蘆茨土屋”模式相符合的衍生品，這算是對新農(nóng)村建設(shè)的一種探索，也是對人性本身、鄉(xiāng)村記憶的保留。

　　堅守在古村落的守望者

　　除了從大城市歸來的慢生活追求者，桐廬也有一直堅守在古村落的守望者。此處娛樂項目并不多，不過，傳統(tǒng)的生活方式本身就感染了前來探訪的都市人。

　　石舍村的老人方子芳今年79歲，戴著白帽，須發(fā)皆白。每當(dāng)看到來到古村落的游客，他都微笑致意，和善的臉沒有一絲警惕。老人有四個兒女，三個在杭州，一個在桐廬縣城，但老人從未想過離開老屋，“我不出去住，我守住這邊的老宅。”

　　據(jù)說，石舍村民的祖先是北宋農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖方臘，起義失敗后避難于此。在深山冷塢中隱居了幾百年，才發(fā)展成一個人口鼎盛的古村落。

　　幾乎每逢雙休日，年輕人方幸祥都會從縣城回到石舍村老家，住在他祖先留下的300多年前的清代老房子里。村中只有一條南北向的道路，三幢徽派古建筑蹲伏在道路前端，相對而立的兩間老屋只隔3米寬。

　　方幸祥記憶中最鮮活的是，一間宅子里住了六七戶人家，小時候，傍晚，家家戶戶的灶頭飄上了飯菜香，他和鄰居家的朋友們端著飯碗坐在石條凳上。

　　在這棟宅子里，鄰家晚飯做什么，每人都知道，嬸嬸們總要串個門夾點菜到他碗里。天井采光、排水實用，雕琢精美的青石缸里養(yǎng)著荷花，五顏六色的衣服一竿竿掛在窗口。

　　如今，方幸祥、方子芳的住宅相繼進入政府文物保護計劃。由于村里過去在夜間有時發(fā)生房屋檐下的牛腿裝飾被偷事件，毀壞房屋承重功能，村民也在夜間輪流守護，保護老祖宗留下的文化遺產(chǎn)。

　　而早些時候，在2011年，列入國家保護文物名單的還有村民胡湘琴的住宅。

　　胡湘琴從桐廬縣的峁坪村嫁到石舍村已60多年，如今一個人住在祖屋里。原先屋里有30多口人，幾乎都搬進了河對岸的新屋，只是自家的老屋里還堆著雜物。

　　胡湘琴在家種了茄子、番茄和辣椒，廚房里有煤氣灶，也有柴灶。“房子現(xiàn)在不漏雨了，國家出錢幫我修，還是人民政府好。”她樸實地說。

　　“平時么，就看看電視，睡睡覺。沒電視開著，家里太悶了。一個人吃飯好弄，有時候一天吃兩頓，有時候醒來就下午3點了，隨便弄點吃的打發(fā)肚子。”胡湘琴描述這生活的時候，堂屋里的電視機正好開得很大聲，旁邊是女兒一家的照片，鏡面被擦得干干凈凈。

　　在一間古民居，幾位老人正聚著聊天，一位正在堂屋里摘毛豆的大嬸見人來拜訪，就拿出一根玉米。顯然，這里的村民已經(jīng)習(xí)慣了陌生人的“打擾”，淳樸的他們對外界幾乎沒有提防。

　　這本身就是一種風(fēng)景。遠(yuǎn)觀石舍村，水綠與黑白相互掩映，猶如瀟灑潑墨的畫作一角。房屋粉墻黛瓦，外拙內(nèi)秀，牛腿木雕則無聲地訴說著儒家士子情懷。

　　一個好消息是這些村落多劃入了慢生活體驗區(qū)，生態(tài)旅游、人文旅游正在逐步開展，來自杭州、上海、蘇州等地的游客絡(luò)繹不絕。

　　孝義文化的無言旁證

　　這是一家按年齡來分階梯收費的老年食堂：90歲以上免費，80到89歲2元，70到79歲3元，60到69歲4元。食堂就在桐廬縣環(huán)溪村周氏宗祠附近。

　　類似的還有荻浦村也為老人吃飯建立了一套制度。村老年食堂對全村老年人開放，一葷二素的菜肴只收1元錢。

　　對老人關(guān)懷的背后，是中國傳統(tǒng)的孝義文化。荻浦，這個位于桐廬縣江南鎮(zhèn)東部的村落，2006年被列入國家級歷史文化名村，而孝義正是村莊的四大特色之一。

　　當(dāng)?shù)赜^察人士認(rèn)為，在桐廬縣的旅游戰(zhàn)略中，孝義文化與人文關(guān)懷交織在一起，本質(zhì)上是一種惠民式的發(fā)展。而老人的安居，不知不覺又蕩滌了人浮躁的心情。

　　“荻浦村在古代就因敬老愛老出名，年輕人從小在這種氛圍中成長，都有孝敬老人的領(lǐng)悟力。我們這里走出去的老板，也會定期捐錢給老年協(xié)會。”申屠海榮是荻浦村老年協(xié)會里的熱心人，每天早上不到6點，他就趕到相鄰的深澳村為老人們買菜。

　　一系列文化活動也正填補著老年人的晚年生活，村里成立了戲曲、舞蹈、鑼鼓、詩朗誦等文體活動隊伍。“我們還做得動，就去照顧年紀(jì)更大的老人。我們做不動了，年輕人會來贍養(yǎng)我們。一代代都是這么做。”申屠海榮說。

　　目前在環(huán)溪村， 60歲以上的老人有324位。老年食堂負(fù)責(zé)人周彩堂介紹，食堂由桐廬縣規(guī)劃，村里的箱包廠、玩具廠等民營企業(yè)老板出錢，蓋食堂花了60多萬元，分為前后兩間，窗明幾凈，一次大約能坐下200人。

　　“老人只要到點來吃就行了，也不用洗碗，多的時候村里有三分之一的老人來吃飯，愛吃什么跟我們食堂燒飯阿姨說一聲，能做就盡量做出來，他們吃得蠻高興，我們心里也高興。”周彩堂也是70多歲的老人，村中以老助老，他趁自己還有力氣，就幫助年紀(jì)更大的老人。

　　“平時就到老年服務(wù)中心看看電視、聊聊天，11點就來吃飯。”剛滿80歲的村民周木根說。

　　另一位周柏增則有些“靦腆”，“家里有老婆燒飯，不好意思來食堂‘揩油’。”

　　周彩堂介紹，每到9月，祠堂后面的文化禮堂還會有縣里請來的老師上課，老年電大的學(xué)員一排排坐好，聽一小時的培訓(xùn)課，有時也會吸引稍微年輕的村民，“不過，我們主要還是讓老年人打打牌，聽聽?wèi)蚯�，輕松地安度晚年。”

　　老人的安居，正在為孝義文化作著無言的旁證。如今，荻浦村的村口立著乾隆皇帝表彰大孝子申屠開基的牌坊，一旁，給空巢老人送換洗衣服的清潔工正默默走過。

　　挖掘原有的文化底蘊

　　在桐廬富春江慢生活體驗區(qū)管委會常務(wù)副主任姚明軍看來，在發(fā)展的過程中，桐廬沒有大拆大建，也沒有用統(tǒng)一的模式建造整齊劃一的新農(nóng)村，而是根據(jù)每個村莊的不同特點，保留原有的建筑形態(tài)，挖掘原有的文化底蘊。

　　他舉例說，蘆茨村農(nóng)家樂起步較早，主打風(fēng)情小鎮(zhèn)建設(shè)；石舍村明清古建筑保留得較為完整，本著修舊如舊的原則，主打隱逸文化；茆坪村依托雕刻工廠，引導(dǎo)游客體驗田園雕刻樂趣，主打養(yǎng)生文化。

　　事實上，未來，慢生活體驗區(qū)將發(fā)展出更多的旅游業(yè)態(tài)產(chǎn)品，而不止是農(nóng)家樂，“我們一直在引導(dǎo)茆坪村、石舍村盡可能多地與外界企業(yè)洽談合作，把眼光放長遠(yuǎn)些，而并非僅局限在民宿上。”

　　姚明軍認(rèn)為，慢生活體驗區(qū)，不僅僅是外部環(huán)境上的相對慢，更在于人的身體與心靈上的慢，讓人有足夠多的時間靜下心來發(fā)呆、思考。

　　誠然，小溪石橋、牧童水牛這些看似畫卷的場景，在主打“全域游”與“慢生活”理念的桐廬比比皆是。

　　上海游客龐先生是第一次來蘆茨村，他手持相機，正站在吊橋上俯拍創(chuàng)作，“去過好多風(fēng)光秀美的都市村落，但蘆茨恰恰讓我找回到了‘家的記憶’，這些在民宿外納涼的老伯，就好像鄰居家的長者一樣，從不警惕我的鏡頭。”

　　浙江工業(yè)大學(xué)大一學(xué)生王力凱也有同樣體會。他高中同學(xué)的姥姥家住石舍村，因而也時常過來走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。但這一次與以往不同，他需要做一個暑假社會實踐調(diào)查。

　　“我將采集到的富春江及其支流水樣與家鄉(xiāng)東陽縣的河流水樣進行對比分析。”王力凱希望能改善家鄉(xiāng)水體質(zhì)量。

　　置身畫城桐廬，現(xiàn)代人找回了原始的鄉(xiāng)愁，這份詩意背后的一個數(shù)據(jù)是，2014年1月到6月，桐廬縣接待國內(nèi)外游客達461.2萬人次，其中鄉(xiāng)村休閑游接待144.1萬人次，旅游接待總量和鄉(xiāng)村游接待量同比增幅為12.1%和39.5%。

　　桐廬的布局是清晰的，按照規(guī)劃，32個中心村和25個特色村將被重點建設(shè)，并著力打造出五條鄉(xiāng)村風(fēng)情帶和五大鄉(xiāng)村風(fēng)情節(jié)，形成集生態(tài)休閑、觀光度假、農(nóng)事體驗和運動養(yǎng)生等為一體的休閑鄉(xiāng)村風(fēng)景線和旅游體驗產(chǎn)品。

　　更多的力量還在蓄勢待發(fā)，新合鄉(xiāng)無疑是其中潛在的發(fā)力點。鄉(xiāng)長劉建鐘表示，目前該鄉(xiāng)旅游資源暫時沒有深入開發(fā)，潛力巨大，許多民居保留著更為古典的建筑風(fēng)格。

　　同樣值得琢磨的是，這里是全縣唯一的省級革命老區(qū)，浙東人民解放軍金蕭支隊曾在這里活動。紅色旅游資源充滿教育、實踐價值，最近有人建議，可以整合資源，做一個紅色主題的越野賽。

　　“一方水土養(yǎng)育一方人。淳樸厚道的桐廬人，在祖祖輩輩留下的山水文化遺產(chǎn)中沉淀積累、與時俱進，但其勤勞、自強的本質(zhì)沒有變。”徐利民說，村美民富、人居和諧，畫城桐廬才會更加瀟灑。（齊魯工業(yè)大學(xué)郭志華中國人民大學(xué)唐燕飛）