（一）“這樣的男人”
蘇軾這樣的男人，在一個(gè)閑適的午后，以一個(gè)最愜意的姿勢(shì)仰臥在花園的躺椅上曬著太陽(yáng)（記載說(shuō)，他是在散步，但我更愿意他以這樣的姿勢(shì)放松著、享受著）。他拍著自己的大肚皮，問(wèn)旁人：“你們猜猜看，我這肚子里裝的是什么東西？”大家有的猜是學(xué)問(wèn)，有的猜是經(jīng)綸，有的猜是智慧�？涉茀s說(shuō)，相公肚皮里沒(méi)有別的，只有一肚皮的不合時(shí)宜。東坡大笑：“知我者，朝云也！我獨(dú)曬我一肚子不合時(shí)宜！”
看到這里，不由啞然失笑，也只有蘇軾這樣的男人，可以把這樣一句顯見(jiàn)是幽怨牢騷的“不合時(shí)宜”說(shuō)得這樣樂(lè)淘淘，這樣俏皮有趣。
以前喜歡蘇軾，是喜歡他的文章，現(xiàn)在喜歡蘇軾，更多地是因?yàn)檫@個(gè)人。前段時(shí)間百家講壇播康震先生的講座《蘇軾》，待知道，已是第七集了�？迪壬摹独畎住�，以前也曾從頭看來(lái)，卻沒(méi)有太深的印象，獨(dú)獨(dú)這次只從中間看起的《蘇軾》，卻令人不能忘懷。究其原因，是蘇軾的人格魅力。
我之所以說(shuō)“蘇軾這樣的男人”，是因?yàn)�，第一，蘇軾是個(gè)真正的“男人”。說(shuō)起蘇軾，以往，我總能想起李白，一樣的豪邁奔放，一樣的天馬行空，一樣的遺世獨(dú)立，一樣的光風(fēng)霽月。其實(shí)不然，在這些共性后面，兩人最本質(zhì)的區(qū)別在于，一個(gè)是男人，一個(gè)是男孩。李白像一個(gè)男童，天真任性、不計(jì)后果，他的想象也總?cè)绾⑼憬k麗多姿，純潔爛漫，一片大光明；而蘇軾則擁有一個(gè)真正男人應(yīng)該有的所有品質(zhì)——豁達(dá)、大氣、樂(lè)觀、正直、良知和男人不可少的深度與滄桑，使命感與道德感。所以，我們對(duì)李白是寵愛(ài)，而對(duì)蘇軾是敬愛(ài)。
第二，蘇軾是個(gè)太奇特的男人，他的性格是那樣的斑斕又充滿矛盾，既坦蕩豁達(dá)又性急易躁，既嬉皮又專情，既有儒家的積極入世，又有道家的飄然出世……，以我的淺學(xué)，實(shí)在難以精確定義；便是林語(yǔ)堂這樣的大家，也只能感嘆“像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及的高士……，是人間不可無(wú)一難能有二的。對(duì)這種人的人品個(gè)性做解釋，一般而論，總是徒勞無(wú)功的”。對(duì)于這個(gè)謎一樣難以捉摸的男人，我也只能用“這樣”一個(gè)無(wú)所包容，又無(wú)所不包的詞，來(lái)表述自己對(duì)蘇軾無(wú)盡的欣賞了。但，還是不甘，還是想從一個(gè)女人的角度，談?wù)剬?duì)蘇軾“這樣一個(gè)男人”的印象。
（二）此心安處是吾鄉(xiāng)——蘇軾的樂(lè)觀
喜歡蘇軾，首先是因?yàn)樗A性難改的樂(lè)觀。蘇軾的一生，飽經(jīng)罹難，兩次流放，妻亡妾失，顛沛流離，最后客死他鄉(xiāng)，那些“生命不能承受之重”他都經(jīng)歷了，但任何磨難都不能泯滅他樂(lè)觀開(kāi)朗的天性。
流放途中，他在惠州試釀桂花酒，在海南島試制墨，研制各種草藥，縱然燒著了房子，喝壞了肚子，他依舊對(duì)“創(chuàng)新”樂(lè)此不疲：即使在“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉”的蠻荒之所，他也能找出“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的處世之樂(lè)——把所有苦難的流放地都當(dāng)作可以安身立命的故鄉(xiāng)，即便在最困頓的環(huán)境中也能找到生活的樂(lè)趣，這就是蘇軾。
印象很深的是康震先生提到的蘇軾被貶海南后的一段經(jīng)歷：當(dāng)時(shí)，他所居住的小鎮(zhèn)，人們都很窮，每天只能殺一只羊，而窮困潦倒的詩(shī)人是連肉也買不起的，他便把剔剩的羊骨搬回家，用佐料腌了，再放之火上慢烤2小時(shí)，吃時(shí)，用牙簽把骨頭縫里的肉一點(diǎn)點(diǎn)挑出來(lái)，還向家人打趣道，我們這是在吃蟹肉呢。當(dāng)時(shí)聽(tīng)了，很感動(dòng)，在今天這個(gè)大街上、銀屏上充斥著羊一樣溫順幽怨眼神、動(dòng)輒無(wú)病呻吟的花樣美男年代，這份圓融通達(dá)，樂(lè)天詼諧的性格真是比金玉還珍貴啊！這樣的男人，即使你陪他顛沛流離到天涯海角，即使你們面前是一道道鬼門關(guān)，他依然能把苦難的日子、兇險(xiǎn)的日子釀成蜜，讓你看到春天的花開(kāi)，冬天的陽(yáng)光！
（三）: 不思量，自難忘--蘇軾的專情
“憐女如何不丈夫，無(wú)情未必真豪杰”。作為男人的蘇軾，最令人心動(dòng)的莫過(guò)于他對(duì)妻子的真摯情感。
古人寫傷恨離別悼亡詩(shī)詞的不在少數(shù)，但真正能讓我讀之動(dòng)容的，只有兩首，一首是賀鑄的《半死桐》（重過(guò)閶門萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。 原上草，露初晞，舊棲新壟兩依依�？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。）；
每每讀之，不由為貧賤夫妻相濡以沫，卻不能相隨到老而唏噓不已。
另一首便是蘇軾的《江城子悼亡妻》：
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
沒(méi)有華美的詞藻，卻字字是淚，處處動(dòng)情。這哪里是詩(shī)詞，分明是一個(gè)活脫脫，苦苦相思的靈魂��！這需要怎樣的情感才能寫出這樣天地為之一哭的文字��！據(jù)說(shuō)，蘇軾與王弗結(jié)婚十一年后，王弗病逝，蘇軾在她埋骨的山頭親手栽下了三萬(wàn)株松苗。三萬(wàn)株啊，一株樹(shù)苗種下的是一縷相思，千萬(wàn)縷的相思纏纏綿綿，即使經(jīng)過(guò)了10年的世事滄桑，依然是“天涯地角有窮時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”的癡癡守望！作為女人的王弗，韶華早逝是何其的不幸，然在身后十年，仍然能得到一個(gè)男人無(wú)盡的愛(ài)，又何其有幸！相信每一個(gè)讀懂了的女性在扼腕灑淚的同時(shí)，都會(huì)心生羨慕，甚至是妒意。
蘇軾是專情的，蘇軾又是多情的。除去王弗，蘇軾還先后娶過(guò)兩個(gè)妻子，一個(gè)是王弗的堂妹王閏之，一個(gè)是由侍妾扶正的朝云。這兩個(gè)女子，一個(gè)敦厚質(zhì)樸，溫潤(rùn)如玉，讓蘇軾享受著“三個(gè)明珠，膝上王文度”的天倫之樂(lè)，是蘇軾心靈的憩息地；一個(gè)冰肌玉骨，靈氣逼人，在蘇軾最落魄的時(shí)候，始終不離不棄，是蘇軾心靈的知己。然而，“歡娛漸隨流水”，美好總遭天妒，也許是老天要給蘇軾更多的磨難，也許是要這位風(fēng)華絕代的詩(shī)人寫出更多泣鬼神、感蒼生的佳作，這兩位小蘇軾十多歲、二十多歲的妻子，竟都早蘇軾而去，只留下一山蒼松，一湖凈水，一卷長(zhǎng)詩(shī)，讓后人憑吊那美麗的愛(ài)情傳說(shuō)。
對(duì)于蘇軾的三段婚姻，也許有人會(huì)認(rèn)為這是詩(shī)人的風(fēng)流，更有人以此論證蘇軾的“花心”。其實(shí)不然，愛(ài)一個(gè)人，如果能執(zhí)子之手，與子偕老，固然是美事，但天不遂愿，我們?yōu)槭裁床荒苓^(guò)好當(dāng)下的生活？如果真心相愛(ài)的兩個(gè)人，必然是愿意看到對(duì)方的美滿幸福。況且在這樣一個(gè)情感如游戲，婚姻如薄紙，“但見(jiàn)新人笑，哪聞舊人哭”的時(shí)代，有幾個(gè)人能如蘇軾一般，愛(ài)得這樣癡迷，這樣長(zhǎng)久？
所以，像蘇軾這樣的男人，愛(ài)便愛(ài)得真，愛(ài)得透，愛(ài)得清明朗朗，愛(ài)得驚心動(dòng)魄！
（四）：“揀盡寒枝不肯棲”——蘇軾的傲骨
我看見(jiàn)一個(gè)倔強(qiáng)的男人，被挾裹于政治風(fēng)暴的中心，卻依然“賦性剛拙，議論不隨”；我看見(jiàn)一個(gè)驕傲的男人，即使因“烏臺(tái)詩(shī)案”命懸一線，依然持有“禍福得喪付與造物”的坦然；我看見(jiàn)一個(gè)正氣貫長(zhǎng)虹的男人，即使在風(fēng)波險(xiǎn)惡的謫貶生涯中，依然做到“不以一身禍福,易其憂國(guó)之心。千載之下,生氣凜然。”（陸游語(yǔ)）。這樣的男人攜天地之正氣，秉萬(wàn)物之清流，這樣的男人是錚錚鐵骨的漢子，是頂天立地的男人！
蘇軾的魅力不僅于他的曠世才情，不僅于他傳奇的感情經(jīng)歷，也不僅于他的豁達(dá)樂(lè)觀，還在于他作為一個(gè)優(yōu)秀男人所必有的浩然正氣，這也正是我非常崇敬的。他曾極其顯赫，差點(diǎn)就要成為一朝宰相，這是因?yàn)樗牟湃A；他也曾極度潦倒，被貶到不能再遠(yuǎn)的天之涯海之角，這是因?yàn)樗恼�。但凡耿直的人，仕途多為不順，但潮起潮落，宦海沉浮沒(méi)有磨去他的傲骨�；赝麣v史，多少名士顯族都被歲月雨打風(fēng)吹去，蘇軾，卻因其高尚的人格魅力而被后人所謹(jǐn)記。
在KTV，點(diǎn)唱頻率較高的就有《寂寞沙洲冷》，小剛把它演繹成了一首情歌，愁腸百轉(zhuǎn)。殊不知，這其實(shí)是蘇軾的政治宣言：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”每每讀之，一個(gè)不與世俗同流合污的孤獨(dú)驕傲的詩(shī)人形象便揮之不去。
（五）“西北望，射天狼”——蘇軾的入世
李白是偶像派明星。因?yàn)樗豢梢皇赖牟徘�，桀傲不遜的性格，男孩子般的淘氣，“我型我秀”的張揚(yáng)，行蹤不定的神秘，這些都會(huì)使他的粉絲從者如流，驚聲尖叫，卻永遠(yuǎn)無(wú)法靠近，因?yàn)楫?dāng)你千萬(wàn)里地追尋到他時(shí)，超然的太白早已“飄拂參天行”，只能仿佛見(jiàn)到明星衣袍一角了；杜甫是學(xué)院派詩(shī)人，他品質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)的完美，只能使你心生敬意，只有敬意，別無(wú)雜念；而蘇軾是一個(gè)雙腳踏著大地的人間的男人——一個(gè)入世的精品男人。
蘇軾的入世，在于他思想上的成熟。但凡文學(xué)家，尤其是“文豪”級(jí)別的大家從政，成功的很少，因?yàn)樗麄兇蟮譃跬邪钌蕽夂�，敏于思而拙于行，還因?yàn)樗麄兇蠖嗌窠?jīng)脆弱，經(jīng)歷了些挫折和打擊，便或做出隱于山林的清高之舉，或憤憤然散發(fā)弄扁舟。蘇軾是文學(xué)家中少有的思想成熟的政治家。這是因?yàn)樘K軾即可入得詩(shī)內(nèi)，又可跳出詩(shī)外。他自己就曾頗為自豪地說(shuō)我是“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，這樣隨和通達(dá)的處世態(tài)度使他能很快融入社會(huì)，而他哲學(xué)家的聰慧與冷靜也能更加客觀地看待社會(huì)問(wèn)題，思考政治變革。
蘇軾的入世，體現(xiàn)在他走到哪里，好事做到哪里的雷鋒精神。蘇軾有個(gè)菩薩心腸：在密州，他斬首惡，賑饑民，收養(yǎng)棄兒，組織人民抗災(zāi)自救，使“民有以為生”；在徐州，他組織抗洪，“身先仆隸”；在廣州，他見(jiàn)居民飲用咸水，�；技膊�，雖已被貶，仍不甘“獨(dú)善其身”，提合理化建議，說(shuō)服知州引山泉；在登州，有"五日登州府,千載蘇公祠"的說(shuō)法。而那首傳誦千古的《水調(diào)歌頭》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”正反映了他老人家推己及人，為天下人祈福的大愛(ài)。蘇軾走過(guò)的地方，都會(huì)留下美麗的傳說(shuō)，這些老百姓口口相傳的故事，正反映了人民對(duì)他的愛(ài)戴。當(dāng)文武百官都在狐假虎威地追求“威嚴(yán)”之時(shí)，蘇軾卻笑瞇瞇地叨叨著“為太守成功之道，在于‘使民不畏吏’”。如果評(píng)選“為人民服務(wù)”十大標(biāo)兵，蘇軾不戴紅花，誰(shuí)敢戴！
蘇軾的入世，體現(xiàn)在他“化腐朽為神奇”的生活情趣上。人家會(huì)釀酒、會(huì)制中藥、會(huì)制硯臺(tái)，常有小發(fā)明問(wèn)世，比如那個(gè)竹管做的“引水工程”。而最讓我們眼饞的是老蘇做得一手好菜，尤以東坡肘子?xùn)|坡肉令嘴饞如我者垂涎三尺長(zhǎng)。蘇學(xué)士玩得最高雅的當(dāng)屬西湖的改造，原本一個(gè)治理水患的水利工程，在蘇軾的錦繡才情下，竟變成一處“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕”、“云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪”的名勝，也難怪“金主亮聞歌，欣然有慕于'三秋桂子，十里荷花'，遂起投鞭渡江之志。”——敢情靖康之恥、南宋之亡禍起蘇子一手調(diào)教的西湖的人間仙境��！
蘇軾的入世還在于他的一腔報(bào)國(guó)豪情。極為欣賞他的《江城子.密州出獵》：“老父聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平崗,為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張,鬢微霜,又何妨,持節(jié)云中,何日遣馮唐,會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。”實(shí)在像一位沙場(chǎng)點(diǎn)兵，笑傲江湖的老將軍——那份酷勁兒！
稼軒說(shuō)：“生子當(dāng)如孫仲謀”，何必呢？有東坡橫空出世，豪氣沖天，足矣！
蘇軾這樣的男人，在一個(gè)閑適的午后，以一個(gè)最愜意的姿勢(shì)仰臥在花園的躺椅上曬著太陽(yáng)（記載說(shuō)，他是在散步，但我更愿意他以這樣的姿勢(shì)放松著、享受著）。他拍著自己的大肚皮，問(wèn)旁人：“你們猜猜看，我這肚子里裝的是什么東西？”大家有的猜是學(xué)問(wèn)，有的猜是經(jīng)綸，有的猜是智慧�？涉茀s說(shuō)，相公肚皮里沒(méi)有別的，只有一肚皮的不合時(shí)宜。東坡大笑：“知我者，朝云也！我獨(dú)曬我一肚子不合時(shí)宜！”
看到這里，不由啞然失笑，也只有蘇軾這樣的男人，可以把這樣一句顯見(jiàn)是幽怨牢騷的“不合時(shí)宜”說(shuō)得這樣樂(lè)淘淘，這樣俏皮有趣。
以前喜歡蘇軾，是喜歡他的文章，現(xiàn)在喜歡蘇軾，更多地是因?yàn)檫@個(gè)人。前段時(shí)間百家講壇播康震先生的講座《蘇軾》，待知道，已是第七集了�？迪壬摹独畎住�，以前也曾從頭看來(lái)，卻沒(méi)有太深的印象，獨(dú)獨(dú)這次只從中間看起的《蘇軾》，卻令人不能忘懷。究其原因，是蘇軾的人格魅力。
我之所以說(shuō)“蘇軾這樣的男人”，是因?yàn)�，第一，蘇軾是個(gè)真正的“男人”。說(shuō)起蘇軾，以往，我總能想起李白，一樣的豪邁奔放，一樣的天馬行空，一樣的遺世獨(dú)立，一樣的光風(fēng)霽月。其實(shí)不然，在這些共性后面，兩人最本質(zhì)的區(qū)別在于，一個(gè)是男人，一個(gè)是男孩。李白像一個(gè)男童，天真任性、不計(jì)后果，他的想象也總?cè)绾⑼憬k麗多姿，純潔爛漫，一片大光明；而蘇軾則擁有一個(gè)真正男人應(yīng)該有的所有品質(zhì)——豁達(dá)、大氣、樂(lè)觀、正直、良知和男人不可少的深度與滄桑，使命感與道德感。所以，我們對(duì)李白是寵愛(ài)，而對(duì)蘇軾是敬愛(ài)。
第二，蘇軾是個(gè)太奇特的男人，他的性格是那樣的斑斕又充滿矛盾，既坦蕩豁達(dá)又性急易躁，既嬉皮又專情，既有儒家的積極入世，又有道家的飄然出世……，以我的淺學(xué)，實(shí)在難以精確定義；便是林語(yǔ)堂這樣的大家，也只能感嘆“像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及的高士……，是人間不可無(wú)一難能有二的。對(duì)這種人的人品個(gè)性做解釋，一般而論，總是徒勞無(wú)功的”。對(duì)于這個(gè)謎一樣難以捉摸的男人，我也只能用“這樣”一個(gè)無(wú)所包容，又無(wú)所不包的詞，來(lái)表述自己對(duì)蘇軾無(wú)盡的欣賞了。但，還是不甘，還是想從一個(gè)女人的角度，談?wù)剬?duì)蘇軾“這樣一個(gè)男人”的印象。
（二）此心安處是吾鄉(xiāng)——蘇軾的樂(lè)觀
喜歡蘇軾，首先是因?yàn)樗A性難改的樂(lè)觀。蘇軾的一生，飽經(jīng)罹難，兩次流放，妻亡妾失，顛沛流離，最后客死他鄉(xiāng)，那些“生命不能承受之重”他都經(jīng)歷了，但任何磨難都不能泯滅他樂(lè)觀開(kāi)朗的天性。
流放途中，他在惠州試釀桂花酒，在海南島試制墨，研制各種草藥，縱然燒著了房子，喝壞了肚子，他依舊對(duì)“創(chuàng)新”樂(lè)此不疲：即使在“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉”的蠻荒之所，他也能找出“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的處世之樂(lè)——把所有苦難的流放地都當(dāng)作可以安身立命的故鄉(xiāng)，即便在最困頓的環(huán)境中也能找到生活的樂(lè)趣，這就是蘇軾。
印象很深的是康震先生提到的蘇軾被貶海南后的一段經(jīng)歷：當(dāng)時(shí)，他所居住的小鎮(zhèn)，人們都很窮，每天只能殺一只羊，而窮困潦倒的詩(shī)人是連肉也買不起的，他便把剔剩的羊骨搬回家，用佐料腌了，再放之火上慢烤2小時(shí)，吃時(shí)，用牙簽把骨頭縫里的肉一點(diǎn)點(diǎn)挑出來(lái)，還向家人打趣道，我們這是在吃蟹肉呢。當(dāng)時(shí)聽(tīng)了，很感動(dòng)，在今天這個(gè)大街上、銀屏上充斥著羊一樣溫順幽怨眼神、動(dòng)輒無(wú)病呻吟的花樣美男年代，這份圓融通達(dá)，樂(lè)天詼諧的性格真是比金玉還珍貴啊！這樣的男人，即使你陪他顛沛流離到天涯海角，即使你們面前是一道道鬼門關(guān)，他依然能把苦難的日子、兇險(xiǎn)的日子釀成蜜，讓你看到春天的花開(kāi)，冬天的陽(yáng)光！
（三）: 不思量，自難忘--蘇軾的專情
“憐女如何不丈夫，無(wú)情未必真豪杰”。作為男人的蘇軾，最令人心動(dòng)的莫過(guò)于他對(duì)妻子的真摯情感。
古人寫傷恨離別悼亡詩(shī)詞的不在少數(shù)，但真正能讓我讀之動(dòng)容的，只有兩首，一首是賀鑄的《半死桐》（重過(guò)閶門萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。 原上草，露初晞，舊棲新壟兩依依�？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。）；
每每讀之，不由為貧賤夫妻相濡以沫，卻不能相隨到老而唏噓不已。
另一首便是蘇軾的《江城子悼亡妻》：
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
沒(méi)有華美的詞藻，卻字字是淚，處處動(dòng)情。這哪里是詩(shī)詞，分明是一個(gè)活脫脫，苦苦相思的靈魂��！這需要怎樣的情感才能寫出這樣天地為之一哭的文字��！據(jù)說(shuō)，蘇軾與王弗結(jié)婚十一年后，王弗病逝，蘇軾在她埋骨的山頭親手栽下了三萬(wàn)株松苗。三萬(wàn)株啊，一株樹(shù)苗種下的是一縷相思，千萬(wàn)縷的相思纏纏綿綿，即使經(jīng)過(guò)了10年的世事滄桑，依然是“天涯地角有窮時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”的癡癡守望！作為女人的王弗，韶華早逝是何其的不幸，然在身后十年，仍然能得到一個(gè)男人無(wú)盡的愛(ài)，又何其有幸！相信每一個(gè)讀懂了的女性在扼腕灑淚的同時(shí)，都會(huì)心生羨慕，甚至是妒意。
蘇軾是專情的，蘇軾又是多情的。除去王弗，蘇軾還先后娶過(guò)兩個(gè)妻子，一個(gè)是王弗的堂妹王閏之，一個(gè)是由侍妾扶正的朝云。這兩個(gè)女子，一個(gè)敦厚質(zhì)樸，溫潤(rùn)如玉，讓蘇軾享受著“三個(gè)明珠，膝上王文度”的天倫之樂(lè)，是蘇軾心靈的憩息地；一個(gè)冰肌玉骨，靈氣逼人，在蘇軾最落魄的時(shí)候，始終不離不棄，是蘇軾心靈的知己。然而，“歡娛漸隨流水”，美好總遭天妒，也許是老天要給蘇軾更多的磨難，也許是要這位風(fēng)華絕代的詩(shī)人寫出更多泣鬼神、感蒼生的佳作，這兩位小蘇軾十多歲、二十多歲的妻子，竟都早蘇軾而去，只留下一山蒼松，一湖凈水，一卷長(zhǎng)詩(shī)，讓后人憑吊那美麗的愛(ài)情傳說(shuō)。
對(duì)于蘇軾的三段婚姻，也許有人會(huì)認(rèn)為這是詩(shī)人的風(fēng)流，更有人以此論證蘇軾的“花心”。其實(shí)不然，愛(ài)一個(gè)人，如果能執(zhí)子之手，與子偕老，固然是美事，但天不遂愿，我們?yōu)槭裁床荒苓^(guò)好當(dāng)下的生活？如果真心相愛(ài)的兩個(gè)人，必然是愿意看到對(duì)方的美滿幸福。況且在這樣一個(gè)情感如游戲，婚姻如薄紙，“但見(jiàn)新人笑，哪聞舊人哭”的時(shí)代，有幾個(gè)人能如蘇軾一般，愛(ài)得這樣癡迷，這樣長(zhǎng)久？
所以，像蘇軾這樣的男人，愛(ài)便愛(ài)得真，愛(ài)得透，愛(ài)得清明朗朗，愛(ài)得驚心動(dòng)魄！
（四）：“揀盡寒枝不肯棲”——蘇軾的傲骨
我看見(jiàn)一個(gè)倔強(qiáng)的男人，被挾裹于政治風(fēng)暴的中心，卻依然“賦性剛拙，議論不隨”；我看見(jiàn)一個(gè)驕傲的男人，即使因“烏臺(tái)詩(shī)案”命懸一線，依然持有“禍福得喪付與造物”的坦然；我看見(jiàn)一個(gè)正氣貫長(zhǎng)虹的男人，即使在風(fēng)波險(xiǎn)惡的謫貶生涯中，依然做到“不以一身禍福,易其憂國(guó)之心。千載之下,生氣凜然。”（陸游語(yǔ)）。這樣的男人攜天地之正氣，秉萬(wàn)物之清流，這樣的男人是錚錚鐵骨的漢子，是頂天立地的男人！
蘇軾的魅力不僅于他的曠世才情，不僅于他傳奇的感情經(jīng)歷，也不僅于他的豁達(dá)樂(lè)觀，還在于他作為一個(gè)優(yōu)秀男人所必有的浩然正氣，這也正是我非常崇敬的。他曾極其顯赫，差點(diǎn)就要成為一朝宰相，這是因?yàn)樗牟湃A；他也曾極度潦倒，被貶到不能再遠(yuǎn)的天之涯海之角，這是因?yàn)樗恼�。但凡耿直的人，仕途多為不順，但潮起潮落，宦海沉浮沒(méi)有磨去他的傲骨�；赝麣v史，多少名士顯族都被歲月雨打風(fēng)吹去，蘇軾，卻因其高尚的人格魅力而被后人所謹(jǐn)記。
在KTV，點(diǎn)唱頻率較高的就有《寂寞沙洲冷》，小剛把它演繹成了一首情歌，愁腸百轉(zhuǎn)。殊不知，這其實(shí)是蘇軾的政治宣言：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”每每讀之，一個(gè)不與世俗同流合污的孤獨(dú)驕傲的詩(shī)人形象便揮之不去。
（五）“西北望，射天狼”——蘇軾的入世
李白是偶像派明星。因?yàn)樗豢梢皇赖牟徘�，桀傲不遜的性格，男孩子般的淘氣，“我型我秀”的張揚(yáng)，行蹤不定的神秘，這些都會(huì)使他的粉絲從者如流，驚聲尖叫，卻永遠(yuǎn)無(wú)法靠近，因?yàn)楫?dāng)你千萬(wàn)里地追尋到他時(shí)，超然的太白早已“飄拂參天行”，只能仿佛見(jiàn)到明星衣袍一角了；杜甫是學(xué)院派詩(shī)人，他品質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)的完美，只能使你心生敬意，只有敬意，別無(wú)雜念；而蘇軾是一個(gè)雙腳踏著大地的人間的男人——一個(gè)入世的精品男人。
蘇軾的入世，在于他思想上的成熟。但凡文學(xué)家，尤其是“文豪”級(jí)別的大家從政，成功的很少，因?yàn)樗麄兇蟮譃跬邪钌蕽夂�，敏于思而拙于行，還因?yàn)樗麄兇蠖嗌窠?jīng)脆弱，經(jīng)歷了些挫折和打擊，便或做出隱于山林的清高之舉，或憤憤然散發(fā)弄扁舟。蘇軾是文學(xué)家中少有的思想成熟的政治家。這是因?yàn)樘K軾即可入得詩(shī)內(nèi)，又可跳出詩(shī)外。他自己就曾頗為自豪地說(shuō)我是“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，這樣隨和通達(dá)的處世態(tài)度使他能很快融入社會(huì)，而他哲學(xué)家的聰慧與冷靜也能更加客觀地看待社會(huì)問(wèn)題，思考政治變革。
蘇軾的入世，體現(xiàn)在他走到哪里，好事做到哪里的雷鋒精神。蘇軾有個(gè)菩薩心腸：在密州，他斬首惡，賑饑民，收養(yǎng)棄兒，組織人民抗災(zāi)自救，使“民有以為生”；在徐州，他組織抗洪，“身先仆隸”；在廣州，他見(jiàn)居民飲用咸水，�；技膊�，雖已被貶，仍不甘“獨(dú)善其身”，提合理化建議，說(shuō)服知州引山泉；在登州，有"五日登州府,千載蘇公祠"的說(shuō)法。而那首傳誦千古的《水調(diào)歌頭》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”正反映了他老人家推己及人，為天下人祈福的大愛(ài)。蘇軾走過(guò)的地方，都會(huì)留下美麗的傳說(shuō)，這些老百姓口口相傳的故事，正反映了人民對(duì)他的愛(ài)戴。當(dāng)文武百官都在狐假虎威地追求“威嚴(yán)”之時(shí)，蘇軾卻笑瞇瞇地叨叨著“為太守成功之道，在于‘使民不畏吏’”。如果評(píng)選“為人民服務(wù)”十大標(biāo)兵，蘇軾不戴紅花，誰(shuí)敢戴！
蘇軾的入世，體現(xiàn)在他“化腐朽為神奇”的生活情趣上。人家會(huì)釀酒、會(huì)制中藥、會(huì)制硯臺(tái)，常有小發(fā)明問(wèn)世，比如那個(gè)竹管做的“引水工程”。而最讓我們眼饞的是老蘇做得一手好菜，尤以東坡肘子?xùn)|坡肉令嘴饞如我者垂涎三尺長(zhǎng)。蘇學(xué)士玩得最高雅的當(dāng)屬西湖的改造，原本一個(gè)治理水患的水利工程，在蘇軾的錦繡才情下，竟變成一處“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕”、“云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪”的名勝，也難怪“金主亮聞歌，欣然有慕于'三秋桂子，十里荷花'，遂起投鞭渡江之志。”——敢情靖康之恥、南宋之亡禍起蘇子一手調(diào)教的西湖的人間仙境��！
蘇軾的入世還在于他的一腔報(bào)國(guó)豪情。極為欣賞他的《江城子.密州出獵》：“老父聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平崗,為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張,鬢微霜,又何妨,持節(jié)云中,何日遣馮唐,會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。”實(shí)在像一位沙場(chǎng)點(diǎn)兵，笑傲江湖的老將軍——那份酷勁兒！
稼軒說(shuō)：“生子當(dāng)如孫仲謀”，何必呢？有東坡橫空出世，豪氣沖天，足矣！
